我听到了一阵优的笛声，不知是因为我想去追随它，还是因为我再也无法忍受这个秽言的酱菜小贩，而模糊的记忆与望又使我觉得这是个逃脱的借。然而，我确实知一：当你一座城市并且时常漫步探索其间时，不仅你的灵魂，就连你的，也会对这些街极为熟悉，以至于多年之后，在一或许因为忧伤飘落的轻雪所引起的哀愁情绪中，你的会自动带着你来到最喜的一个山丘。

和其他许多城市一样，金钱在伊斯坦布尔已不再有任何价值。从东方回来后，我发现以前一个银币可以买到四百德拉克那么重的面包，如今同样的价钱只能换得一半的面包，而且吃起来其味也不如以前了。要是死去的母亲知如今她得三块银币买一打，一定会说：“趁那些还没骄傲到往我们上拉屎，赶走吧。”但我知金钱贬值的问题哪里都一样。有传言说佛兰芒和威尼斯的商船载满了一箱箱伪币运至伊斯坦布尔。过去，官方的铸币是用一百德拉克的银铸成五百个币，然而现在，由于与波斯连年征战，同样重的银开始铸成八百个币。当土耳其禁卫步兵发现赚来的币就像菜贩码上掉落海中的豆一样居然可以漂浮在金角湾上，便群起暴动，把苏丹的殿当作敌人的城堡团团围绕。

卖酱菜的小贩沫横飞地说完了艾尔祖鲁姆传士的故事，又谈到伪币、新威尼斯金币、上面刻着狮的假弗罗林以及银量逐年降低的奥斯曼币——这些钱币充斥市场和商店，就像路上肩接踵的切尔卡西亚人、阿布哈兹人、明格里亚人、波士尼亚人、格鲁吉亚人和亚尼亚人，把人们拖往堕落的渊，难以自。他告诉我，氓和叛徒都聚集在咖啡馆，密谋叛直到清晨：不知是什么人的大秃、鸦片的疯以及海达里耶教团的残余分，这群人宣称依循安拉的路，彻夜在苦行僧修院里随着音乐舞，用尖针穿刺自己的，从事各邪恶的行为，最后再野蛮地彼此相，或对任何他们找得到的男孩下手。

我就是如此离开了蹄铁市场，来到苏莱曼清真寺旁的一个地方，望着雪片飘落金角湾。清真寺面北的屋，以及圆上迎着东北风的几个分，已经开始积雪。一艘逐渐驶近的船只，降下了向我致意而啪啪响的船帆。船帆和金角湾的面都笼罩在这铅灰的雾气当中。前的柏树和梧桐树、屋、凄凉的黄昏、下方住宅区传来的声响、小贩的叫卖、清真寺院里孩童的玩耍叫喊，这一切糅我的脑海，决绝地使我到，从今往后，除了这里，我将无法在其他城市生活。我莫名地觉到，那遗忘了多年的恋人的脸孔，很可能会蓦然现在我前。

咖啡馆内拥挤而温。一个说书人，如同我在大布里士和波斯城市看到的“表演明星”坐在火炉旁的台上。他挂起了一幅图画，糙的纸上有一条狗，尽线条潦草，却颇架势。说书人扮演狗的角说起了故事，不时地伸手指向图画。

有一些我年少时频繁走过的街区和街，十二年来已经消失在灰烬中，成为野狗聚集的场所，以及疯癫的狼汉们吓唬小孩的燃火之地。有些地方则盖起了富丽堂皇的别墅，奢华的程度足以令我这从外归来的人震惊不已，有些屋的窗镶上了最昂贵的威尼斯彩绘玻璃。我看到了我不在的这段日里伊斯坦布尔盖起了许多豪华的二层楼房，二楼装饰着凸窗，拱墙之外。

在这段德沦丧、价飞涨、谋杀和抢劫盛行的时期，一位在贝亚泽特清真寺传、并宣称是先知穆罕默德后裔的传士努斯莱特，扬名于世。这位来自艾尔祖鲁姆的传士解释说，这十年间降临伊斯坦布尔的灾难——包括切卡比和卡珊吉拉地区的大火、每次都要夺去上万人命的瘟疫、与波斯人长年不断损失无数生命而毫无结果的战争，以及在欧洲基督教徒对奥斯曼城堡的占据——都是因为人们偏离了先知的路，不听《古兰经》的教诲，过于纵容基督徒，容忍他们公开贩卖酒类，容忍他们在苦行僧修院弹奏乐。

和皂刷之间。我们四目相对，但我不知他是否认了我。我很兴看见那只连着链从天板悬垂而下的洗盆，他往里倒的时候，仍然依循着旧日的抛线，来回悠。

我开始走下山丘，人群。晚祷过后，我在一间肝杂小店里填饱了肚。坐在空无一人的店铺里，我仔细聆听了老板的谈话，他慈地望着我一一，好像在喂猫一样。天黑之后，据他提供的线索，我依照他指示的方向，拐了隶市场后面的一条小巷，找到了一家咖啡馆。