到了离开香港的前一夜，租赁着中环半岛酒店内某间房的陶健方和唐依娜，正极端痛苦和矛盾地着他们的“收心”当然，所谓收心是指他们必须开始收回这将近两个礼拜以来的快乐及和谐。两人都必须回归现实，并以更多、更尖锐的言语来拉长彼此心与心的距离。

第六天，他建议来浪漫，着正中午的骄，他们在中环走了十几分钟，他才挑中都市丛林中的某家“非洲”餐厅；晚上，他们憋着辘辘饥，坐船到赤吃极尽浪漫之能事的法国餐。

但香港之行仍继续新鲜且偶尔无厘的行着。

二夜，他们上太平山，看香港最的建筑中国银行，以及张玲小说《倾城之恋》里所描述的浅湾。

第五天，他提议为两人增加一文化气质，他带她逛尖沙咀的香港艺术馆，九龙公园内的香港历史博馆。

就因为这样，依娜不敢在他手中放下自己的真心和弱，例如：她他的事实。例如：她有个因遭暴而神异常住了疗养院的姊姊的事实。因为那就像在他手中放了必输的筹码，以他在商场上厮杀的无情，他可能很轻易地利用它来伤害她的情，甚或，毁灭她的情。

“想求签吗？听说很灵！”陶健方侧询问她，但她看起来并不像其他人那般的衷于自己的“命运”

第七天…第八天…第九天…接下来的每一天，都乎他们意料之外的快乐与和谐的过了。

也因为这样，来香港的第三天“有求必应”这四个字，像把他们的关系拉近了些“自知之明”这四个字，却又像把他们的关系扯远了一些。

就因为这样，依娜宁愿承受他加诸在她上那拜金、虚荣的罪名。因为唯有这样，她才不至于在他面前输得一败涂地、尸骨不全，等到他们的易结束，她至少还能保住残存的自尊与神全而退。

陶健方不会懂的，可能永远都不懂得她说“自知之明”这句话时，心情有多沉重。即使，对许许多多人而言，生命的尊严不会因贫贱或富贵而有所不同，可是对陶健方他们这仙族类般的人们而言，生命的尊严是可以由质或条件所取代的。

“人到无求品自吗？”陶健方揶揄她。

第四天，他大概运用了他的某“特权”，带她一名叫“桑拿”的男专属浴池，泡那温总保持在68℃的浴。

第三日，在黄大仙庙里，依娜看着庙前那块写着“有求必应”的大匾额，不自觉地浅浅的、隐幸福的笑容。（瞧，才“独霸”了陶健方三天，她就能“幸福”的微笑了。）

“求什么？”她的浅笑变成了苦笑。“是我的，我不必求，不是我的，我求之不得。徐志先生不也说过，得之，我幸；不得，我命。”

“不，我达不到无求的境界，只是有——自知之明。”她掉开光，看向正虔心求神问卜的香港人，顺对自己边的这个香港人关闭起心中的情。