老:「德经」:第二十三章

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

绳绳兮不可名，复归于无。

我独泊兮，其未兆﹔

不自见，故明﹔

迎之不见其首，随之不见其后。

老:「德经」:第十八章

俗人察察，我独闷闷。

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

老:「德经」:第十六章

孰为此者。

太上，不知有之﹔

归曰静，静曰复命。

豫兮若冬涉川﹔

执古之，以御今之有。

敝则新，少则得，多则惑。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

人之所畏，不可不畏。

敦兮其若朴﹔

听之不闻，名曰希﹔

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

我独异于人，而贵母。

悠兮其贵言。

诚全而归之。

孰能安以动之徐生。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

其次，亲而誉之﹔

之为，惟恍惟惚。

希言自然。

不知常，妄作凶。

复命曰常，知常曰明。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

荒兮，其未央哉。

知常容，容乃公，

此三者不可致诘，故混而为一。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

绝巧弃利，盗贼无有。

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

唯之与阿，相去几何。

其次，侮之。

曲则全，枉则直，洼则盈，

是以圣人抱一为天下式。

飂兮若无止。

老:「德经」:第二十二章

公乃全，全乃天，

视之不见，名曰夷﹔

吾何以知众甫之状哉。以此。

孔德之容，惟是从。

涣兮若冰之将释﹔

众人皆有以，而我独顽且鄙。

其上不皦，其下不昧。

万并作，吾以观复。

旷兮其若谷﹔

众人熙熙，如享太牢，如登台。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

混兮其若浊﹔

天乃，乃久，没不殆。

澹兮其若海﹔

老:「德经」:第十七章

绝圣弃智，民利百倍﹔

信不足焉，有不信焉。

俗人昭昭，我独昏昏。

不自是，故彰﹔

致虚极，守静笃。

不自矜，故长。

其次，畏之﹔

能知古始，是谓纪。

夫唯不可识，故为之容：

俨兮其若容﹔

老:「德经」:第二十一章

老:「德经」:第二十章

犹兮若畏四邻﹔

夫芸芸，各复归其。

老:「德经」:第十五章

孰能浊以静之徐清。

保此者，不盈。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

儽儽兮，若无所归。

善之与恶，相去若何。

搏之不得，名曰微。

古之善为者，微妙玄通，不可识。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老:「德经」:第十四章

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

天地。天地尚不能久，

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

老:「德经」:第十九章

此三者以为文，不足。

不自伐，故有功﹔