李太后所代表的皇家意思很明显，她传递给张居正的意思是这样的：元辅先生，你看，我们皇家也不是非要逆着你的意思来，人家王世贞立了这么大一份功劳，这佛教原典的神奇之你也看到了。

拱被张居正和冯保联手扳倒之后，全新的万历朝迎来了全新而又老一的三元结构对立，万历皇帝的代理人李太后所代表的皇家，首辅张居正代表的文官团，司礼监大太监冯保所代表的太监团。

现在半路上杀来一个王世贞，这个人写奏章写的极好，号称“独擎文坛之大旗”正儿八经的文学大家，唯一的政治愿望就是能够主笔明代国史，能当上兰台史令就满意了，而且老朱家确实欠人家的。

在万历老爹执政时期，严嵩专权冤杀了王世贞的老父亲，现在王世贞献上了如此宝贵的佛教原典，甚至能够让明朝动摇“佛教发源自印度”的意识形态，这是足以载史册的大功劳。

但是有一个前提，科技发展的土壤与前提是生产力是否先，农业国家是不大科技的。

放现在，哪还有这些事？现代军队在现代通讯的加持下，中央可以瞬间动员全国军队，下放的中央成员可以三个小时内抵达全国任何一个地方，直接接地方权力，这放在古代是不可想象的，如果古代有这生产力条件。

而且已经威胁到了皇权，一方面是因为万历皇帝确实年幼，皇权稍弱，一方面张居正承认了太监团的政治地位，太监团也寄希望于张居正能把握文官团，从而巩固太监团的政治利益。

这是张居正推行改革的必要条件，然而现在现了变数，皇权一方已经意识到了张居正的大，他们需要引对张居正的制衡。

在一个工业国家行搞封建复辟，封建朝廷必然会被颠覆推翻，在一个农业国家行搞民主政治，民主政权必然退化为独裁统治，国家政的表现形式不以某几个人的意志而转移改变。话题有些扯远了。

但是皇权一方迫于没有正当的人选和借，他们也指望不上冯保，冯保跟张居正关系好着呢，跟张居正对垒的文官团不能说是臭鱼烂虾，起码跟张居正比实在是差了许多。

这一图景也并非不可想象，比如每个人内都植了纳米机械或者超微型脑机的情况，中央甚至可以直接指挥每一个国家成员，连地方政治势力都被消除了。

他们相互牵制，相互依靠，又相互对立。万历大婚的这两年间，张居正的政治势力达到了巅峰。

那还用得着搞三元政治结构？因此，在现代生产力的基础下，二元政治结构得以成立，而在未来，甚至可以现一元政治结构。

就算集国家力量发展科技，发展来的科技也没有盈利的生产力基础，一个农业国，集合全国资源研究来一项尖端电片技术，也没有应用的空间，科技不能创造价值不说，反而会被生产力更大的发达国家盯上。

由此可以得见，国家政如何呈现，完全取决于生活在这个国家的人民的生产力平与生产关系，一个农业国不可能行“民主”也不可能行“共产”

取决于科技的发展。